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內容簡介

　　黃仁宇：我之所以成為歷史學家，是因為自己顛沛流離，一切源於中國的動盪不安。
　　我開始接觸（歷史學）這一行業和技藝，是因為動盪不安的生活造成心靈苦惱。
　　為了尋求問題的解答，我才發現世上所有的事件全都緊密相連。

　　今日的中文閱讀世界，如果要提出一位從學者、企業家等各界名流，到白領、學生等普通讀者均讚譽有加的歷史學家，黃仁宇無疑是最無爭議的人選之一。本書收錄黃仁宇未曾結集出版的單篇專文，曾散見於英國、美國、德國、香港、臺灣等地報刊雜誌，是窺視黃仁宇大歷史觀的最佳途徑。

　　黃仁宇先生的著作已經出版十餘本，但仍然有一些論文散落各處，未曾收入現已出版的著作中，對於喜愛黃仁宇先生及其作品的讀者來說，這不能不是一個遺憾。有鑑於此，在黃仁宇哲嗣黃培樂先生的大力支持下，通過多方途徑搜集整理黃仁宇先生集外文字，編成一冊，以補充現有版本的不足，同時也作為黃仁宇先生一百週年誕辰的特別紀念版。書名題為：《黃仁宇的大歷史觀》也正是要再次彰顯黃仁宇先生強調長時間與慢結構的大歷史觀點。

　　黃仁宇先生的讀者都知道，他最擅長的就是以具體的例子說明大歷史的道理。他常提到「歷史的長期合理性」這一觀念，意思是說，我們看歷史最大的通病就是以個人的道德立場講解歷史。道德不僅是一種抽象籠統的觀念，也是一種無可妥協不能分割的因素，如果它一提出，則涇渭分明，好人與壞人蓋棺論定，故事就此結束。然而天地既不因堯舜而存，也不因桀紂而亡，一個國家與社會之所以會與時代脫節，並非任何人的過失，我們要看的是，各時期的土地政策、財政管理、軍備情形、社會狀態、法律制度等。我們要考慮的是，能夠列入因果關係的，以在長期歷史上的合理性為主，對其他的細微末節，不過分重視，甚至每個歷史人物的賢愚得失，都要認為是次要的。

　　本書共收論文十篇，其中〈倪元璐：新儒家官僚的「現實主義」〉、〈十六世紀明代中國的軍費〉、〈明代的財政管理〉、〈中國社會的特質〉等四篇原為英文論文，由陳時龍先生譯為中文。透過這十篇過去沒有機會閱讀的文章，讀者當能更加體會上述的黃仁宇先生的歷史觀點。

作者介紹

作者簡介

黃仁宇

　　1918年出生於湖南長沙，2001年1月8日逝世於美國紐約。天津南開大學肄業（1936-1938），成都中央陸軍官校畢業（1940），美國陸軍參謀大學畢業（1947），美國密西根大學歷史學博士（1964）。曾任陸軍少尉排長（1941）、中尉參謀（1942）、駐印新一軍司令部上尉參謀（1943-1945）、少校參謀（1946）、駐日代表團少校團員（1949-1950），紐約州立大學紐普茲（New Paltz）分校教授（1968-1980）。主要著作有《緬北之戰》（1945，聯經2006、2018）、《十六世紀明代中國之財政與稅收》（英文版1974，聯經中文版2001）、《萬曆十五年》（英文版1981，中文版1985）、《放寬歷史的視界》（1988）、《中國大歷史》（英文版1988，聯經中文版1993）、《赫遜河畔談中國歷史》（1989）、《地北天南敘古今》（1991）、《資本主義與廿一世紀》（聯經1991、2018）、《從大歷史的角度讀蔣介石日記》（1993）、《近代中國的出路》（聯經1995）、《汴京殘夢》（聯經1997、2011）、《關係千萬重》（1998）、《黃河青山：黃仁宇回憶錄》（聯經2001）、《大歷史不會萎縮》（聯經2004）、《明代的漕運，1368-1644》（聯經2006、2013）。

出版說明

中國社會的特質：一個技術層面的詮釋
早期的統一與中央集權
農業社會的官僚政治管理
科學技術和貨幣經濟的低水平發展
社會後果
歐洲的過去和中國的未來
從唐宋帝國到明清帝國

倪元璐：新儒家官僚的「現實主義」

十六世紀明代中國的軍費

明代的財政管理
傳統理財思想與措施的影響
戶部及戶部尚書
國家稅收的主要來源
一五九○年前的財政管理
一五九○年後的財政管理
結論

什麼是資本主義？
當代論述資本主義的學派
資本主義的精神
布勞岱對中國經濟史的解釋
官僚體系的障礙
不能在數目字上管理
法律與資本主義
資本主義的範圍
資本主義的時空剖析
資本主義的條件

蔣介石
蔣介石的歷史地位：為陶希聖先生九十壽辰作
站在歷史的前端
我們的問題，我們的思考
中國與日本現代化的分野
臺灣的機會與困境
中國歷史的規律、節奏

黃仁宇著作目錄

詳細資料

ISBN：9789570852332
叢書系列：
規格：平裝 / 336頁 / 14.8 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：> >
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內容連載

中國社會的特質──一個技術層面的詮釋

當1949年中華人民共和國成立，許多外國觀察者相信，新的中國領導階層將會與舊的傳統完全決裂。今天，四分之一個世紀過去了，革命的劃時代效應已然清晰可見。然而，越來越明顯的是，中國的社會和文化傳統已經被納入新的秩序之中。毫無疑問，這將會發揮巨大的影響，不僅會影響中國人自身的命運，而且會決定人類將來的命運。

在中國這個世界上人口最多的國家，它的歷史延續性有時被視為是智慧引導的勝利。許多西方學者在中國人的共產主義、儒學、道教，甚至佛教之間找到了一些理論共同點。儘管它們之間的差異有很多，但它們之間的聯繫卻被以各種各樣的方式加以證明。但是，這容易過分強調哲學家的影響，而弱化了具體的環境及經濟因素的作用。

中華民族精神的構成，當然是一個可以進行不同詮釋的主題。但是，正如我們所看到的，無論意識形態的重要性多麼強大，也不能掩蓋其下還存在著氣候、地理和社會融合等物質性力量這樣的基本事實。中國的歷史之所以不同于其他一切文明的歷史，乃在於中國在公元前若干個世紀裡就已經發展出了一種中央集權的政治體制。由於此種體制必然能夠動員還只是相當原始的技術來支持，因而它也確實是一項很大的進步。然而，中國所達到的高度中央集權，並不是源於政治思想家們的想像，而是由環境造成的。地理是壓倒一切的因素。在隨後的幾個世紀中，這種中央集權體制因為不得不持續地被加以完善並維繫，使中國的政治和倫理的成熟程度遠遠超過其他制度的發展，如多樣化的經濟制度、系統化的民事契約法、保護個人的司法體系等等。隨著時間的推移，後述的那些制度相對而言依然沒有得到充分的發展，反而確定無疑地被抑制，以免它們擾亂帝國的統一管理。結果，沒有預想到的是，由於缺乏所謂的技術精細化，中國的官僚政府通常表現得廣度有餘而深度不足。這一點給人留下的印象很深刻。中國官僚政府所獲得的支持，主要來源於社會習俗和社會價值觀。鼓勵個人附屬於各類初級團體；然而，如果一種教導式的道德規範強調個人對他的同胞的義務，它也就會抑制他所有的對於自然權利的訴求。過去2000年裡，這些情況沒有什麼改變。

我們現代人的常見病已經越來越多，比如我們今天要講的這個——高血壓，如今高血壓的患者是越來越多了，幾乎60歲往上，基本血壓都有問題了。 ... 其實在中醫里來看，血壓值在治療高血壓的過程中不是很重要，中醫里壓根就沒有高血壓這個概念。那麼中醫里注重的是什麼呢？ ... 如今的中醫受到現代科技的影響，大部分已經西化了，中醫藥大學裡的教育模式教出來的都只能算是一半中醫。我們去醫院看中醫也和西醫一樣，除了需要傳統的望聞問切把脈診療之外，也需要參考儀器的檢查結果，最後根據診斷情況來給出結論。 ...... 中醫講究氣血陰陽辯證施治，如今會參考化驗單的數據，而我們古代的名醫們是沒有化驗單去看的，所以只能用最傳統的方式來看病。 ... 嚴格意義上來說，中成藥也不能算中藥，它是多次臨床試驗，中西醫結合的產物。說明書寫的功效和傳統實際功效可能會差的很遠。元代著名醫學家危亦林有個方子叫做「玉屏風散」，顧名思義，屏風就是擋風的，而玉石比較貴重，所以這個藥方的主要作用就是給人阻擋風寒，增強肺宣發胃氣的能力。大病初癒的人身體虛弱，氣血虧虛，容易感冒，所以吃這個玉屏風散，可以很好地提胃氣。 ... 如今很多廠家生產的叫做玉屏風散的中成藥，說明書上寫的功效是治出虛汗那種感冒的，這其實和它本來的功效是不同的。用這個中成藥去治感冒，不如去喝一碗薑湯來得有用，所以傳統中醫和西醫是不能混在一起的，因為是兩個不同的體系。 ... 沒有受過西醫影響的中醫是怎麼看待高血壓的呢？普通人會覺得我血壓高了，我還耳鳴。這只是表現出來的癥狀，那醫生是需要分析原因的。西醫分析引起高血壓的原因是血液粘稠對血管造成壓力，而血液粘稠是因為高脂肪高熱量的東西吃太多了，但為什麼一家人吃一樣的，只有你一個人高血壓呢？西醫的分析就到這裡了，然後是科學家的分析，他們又說是因為細胞分解脂肪的能力比較低，因為細胞里的線粒體受損，那麼到這裡，我們還是不清楚為什麼線粒體會受損。 ... 那麼像這些慢性病疑難病，什麼高血壓糖尿病之類的，這麼多年醫學上似乎都在原地踏步，這肯定不是某一個小原因導致的，而是大方向出了問題。西醫上只能用藥物來控制血壓血糖，並不能根治，那麼中醫里這些病的治癒率也低，這也是因為只有一小部分的中醫治病思路是對的。 ... 中醫正確的治療思路是什麼？首先固本培元，健脾養胃，這時候，就用五行健脾散，然後呢，再加入一些清涼降火的成分。 ... 高血壓在中醫上辯證一般是肝陽上亢，把它放在黃元御的元氣圈來看： ... 這是元氣正常的運轉順序 ... 肝氣本應該出來往右上去向心，但是肝陽上亢的人元氣從肝出來脫軌了，不朝心走，而是向其他地方發散掉了。那麼玉米須呢，就能讓這些元氣回到它正常的路線上去，另外玉米須利尿。有的降壓藥就是利尿劑，多排尿減少血容量，起到降血壓的作用。 ...... 玉米須除去玉米須，還需要一味藥材，決明子，它的降壓效果在中醫里是非常突出的，不太嚴重的高血壓患者，靠決明子泡茶就能控制血壓。 ... 決明子那麼除了玉米須和決明子，我們再加上一點白菊花，注意，一定要白菊花，不能是黃色的，白菊花的功效是擴冠狀動脈，也就是擴張血管。 ... 白菊花 ... 白菊花要比西藥和中成藥對人體的傷害小很多，副作用很小，我們來總結一下剛才說的用來調理高血壓的方子：首先用五行健脾散固本培元，接著是玉米須、決明子、白菊花，那這三種藥材要用多少呢？ ... 這三種藥材，每天拿來泡水喝就可以了，這是明朝醫學家龔廷賢留下來的書籍《萬病回春》里的一個古方，這個方子適合高壓在160以下並且患有高血壓不超過十年的患者。如果患病時間超過十年，這個方子用了一個月沒什麼明顯效果，就可以試試加量，但是這時候就需要去看醫生了，醫生會根據實際情況酌情調整用量。 ... 這時候甚至有的患者可以停掉化學降壓藥，除非是受到一些強烈的刺激，比如突然大怒。 ... 除非遇見這類情況，不然血壓是會非常穩定的。建議患者用兩個周期來調理，也就是八個月左右的時間。其實不光是高血壓，像什麼哮喘病，風濕、心絞痛冠心病甚至一些疑難雜癥，中醫是能治好的，但是好的中醫醫生太少了。 ... 我們現在是挺對不起中醫的老祖宗了，沒有把他們傳下來的東西學通學明白，這才有了治不好的病。 ... 這也就是我們要固本培元的原因，中醫的重點不在於治療病癥，而是治本——增強元氣，固本培元。人體本身就是一個最大的藥庫，有著強大到不可思議的殺菌能力，只要元氣能量足夠，就能殺死一切病毒。身體好了，是真的能夠做到包治百病的。那些百歲以上的長壽老人，就是體內的能量充足，自我治癒的能力要比一般人高很多。 ... 我們講治病治本，這個本是什麼呢？一般來說，大家都認為本是病根，其實不是，這裡的本指的是人的本。中醫高手，不是治病，而是治人。 ... 細胞和細胞，細胞和臟器，都是有緊密的聯繫，所以醫生需要整體的去看待問題，而不是只研究一部分。要治療的根本是元氣。 ... 比如高血壓，在現有的古書里有血壓這個詞語嗎？中醫里是沒有高血壓的，這個病就是氣血不足造成的。元氣在全身運行，需要到達身體的各個角落才能保持健康，如果一個人氣血不足，它的經絡血管這些小地方就會出現氣血供應不足的情況。 ... 一旦長時間如此，就會造成暈眩，甚至暈倒，再嚴重下去就是冠心病腦萎縮這類大病。但此類病癥要氣血不足到一定程度才會有，輕微的氣血不足是沒有感覺的。當身體自己發現氣血供應不夠，就會進行自我調節，把體內的壓力調高一點，讓氣血能衝過去，到達這些邊邊角角，這時候，血壓就高了。 ... 高血壓的一些癥狀，比如頭暈，其實就是因為氣血到不了那個地方，血壓為了輸送元氣過去才升高的，所以造成了不同的現象。 ... 這麼看來，高血壓並不完全是壞事，因為這時候表示元氣不算太少，對身體還有一定的調節能力。 ... 一般輕微的高血壓是沒有什麼感覺的，因為身體還可以自我調節，但是如果突然血壓不高了，隨之出現的有頭暈心悸四肢麻木的，就是西醫說的缺血缺氧的癥狀出現了，這時候就說明元氣已經非常的弱，需要很久的調理才能補足元氣。 ... 五行健脾散固本培元，健脾補腎，然後加上玉米須決明子白菊花控制癥狀，這樣的組合在臨床上已經時間了很多年，也是在進行篩選之後總結出來的非常好的一個組合。降壓藥為什麼不能根治高血壓？為什麼會發生藥物的依賴？什麼樣的高血壓是比較安全的高血壓？什麼樣的又比較危險？高血壓引起的腦梗心梗突發病的情況又是怎樣？在往後的節目中我們將給大家一一道來。

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文章來源取自於：

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